Voto de Autonomía en Santa Cruz: Lo que dice la gente

Palabras de algunos actores y analistas claves

…el “empate catastrófico” que vive el país desde 2003, en gran medida, sigue vigente. Ninguno de los sectores políticos logra imponer su visión de país y tampoco consigue cierto consenso para buscar una salida pactada.

-- Pablo Stefanoni, director del periódico Le Monde Diplomatique en Bolivia.


El referéndum del 4 de mayo no es por la Autonomía, como se publicita para manipular el sentimiento cruceño. Es por el PROYECTO DE ESTATUTO, por tanto, es responsabilidad de todos los ciudadanos emitir un voto responsable y consciente de lo que va a legitimar, porque el estatuto afectará e impactará en el presente y futuro de todo el país y básicamente del Departamento de Santa Cruz. Sin embargo el proyecto actual de Estatuto no tiene marco constitucional alguno y en todo el texto no aparece el concepto ‘’Constitución Política del Estado’’.

-- Movimiento Cruceño “Santa Cruz Somos Todos” en una publicación que realizó en Abril de este año.


El estatuto autonómico cruceño, impulsado inicialmente por quienes estuvieron en el poder durante los gobiernos neoliberales, ha sido calificado por diversos sectores gubernamentales de "ilegal" y "anticonstitucional" ¿pero, se podrá negar su "legitimidad"?

-- Alex Contreras Baspineiro, ex vocero del presidente Evo Morales.

La historia muestra con sobrada elocuencia las terribles consecuencias que en todos los terrenos han tenido para la humanidad los procesos divisionistas y separatistas inducidos y respaldados por poderosos intereses foráneos.

-- Extracto de un documento firmado por más de 10,000 intelectuales, artistas, e instituciones del lado izquierdo de todos lados del mundo (“La Conspiración para dividir Bolivia debe ser denunciada”) http://www.todosconbolivia.org/


Creemos y defendemos la democracia, la Constitución, las leyes [Bolivianos] y no la manipulamos para nuestra conveniencias como lo hace el poder central hegemónico y totalitario que ha descargado todos sus odios y nos ha querido intimidar y aplastar con la fuerza, con la invasión de huestes fanáticas e irracionales (…) Amenazaron con guerra civil, sembraron el odio, manipulando a sus partidarios diciendo que autonomía es división de la patria. Mentiras y perversidades... (Derrocharon) recursos públicos en una campaña nacional e internacional nunca vista, mentirosa, falsa, sucia…”.

-- Prefecto de Santa Cruz Rubén Costas, 30 de Abril


El Comité de Residentes Paceños, que agrupa a gremiales, comerciantes y trabajadores de La Paz, denunció que están sufriendo todo tipo de amenazas y ofensas de parte de jóvenes que actúan a nombre de la Unión Juvenil Cruceñista y esas intimidaciones son más intensas en la etapa previa a la consulta autonómica.

-- Residentes paceños reciben amenazas de limpieza étnica después del 4 de Mayo.
http://www.abi.bo/index.php?i=noticias_texto_paleta&j=20080428115341


Otras declaraciones importantes

La OEA, la UE y diversos países vecinos han manifestado que reconocen la institucionalidad nacional y que no pueden reconocer expresiones que la pongan en riesgo.
El relator especial de las Naciones Unidas, (ONU) cree que el proyecto de Estatuto de Autonomía de Santa Cruz violenta la Declaración Universal de Derechos Humanos, en relación a los pueblos indígenas del departamento.
La Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica: ‘’El procedimiento de aprobación de las nuevas reglas constitucionales y de autonomías departamentales debe asentarse en el cabal (upright/worthy) cumplimiento del ordenamiento legal establecido…’’
La Corte Nacional electoral emitió una resolución suspendiendo referéndums.

La Superintendencia de Bancos y Entidades financieras (El Deber 16-04-08) informa que ningún banco, cooperativa o institución financiera puede exigir el comprobante de votación para cualquier transacción financiera(Art. 152 Código electoral) dado que el referéndum del 4 de mayo ‘’no se ajusta a lo previsto en la Constitución Política del Estado, el Código Electoral, Leyes de la República dictadas al respecto y resoluciones de la Corte Nacional Electoral’’

El senador opositor por Poder Democrático Social (Podemos), Carlos Bohrt, aseguró que los estatutos autonómicos de Santa Cruz, Pando, Tarija y Beni no podrán ser aplicados inmediatamente después de los resultados de cada consulta popular en estos departamentos por falta de respaldo constitucional.


Opiniones de la calle de Cochabamba

Yo quisiera que no pasen confrontaciones bélicas entre los dos sectores, del lado de la oposición y del lado del gobierno. Quisiera que dejen sus actitudes mezquinas para que puedan abrir sus corazones y ver una Bolivia sola. Es un país único donde tenemos toda la diversidad en donde podemos construir un nuevo país.

-- Mujer Anónima, Licenciada en Administración.

“Es una fecha importante, sin duda alguna, para la democracia del país. Lamentablemente los estatutos autonómicos al igual que la constitución política del estado tiene ciertas fallas en cuanto lo que es su aprobación legal. Pero sin duda alguna, representa un reflejo de lo que es la democracia y el sentir de la población, en este caso, en Santa Cruz. Yo lo veo con buenos ojos, en el principio, pese a todas las susceptibilidades y amenazas de uno a otro sector, es el pueblo, una parte del pueblo que hace sentir y refleja su deseo en una votación y los otros sectores, los opositores bueno en este caso el oficialismo, debería aceptarlo como tal. Yo daría un consejo a los políticos [de ambos lados] de paciencia, paciencia y sabiduría. Que gobernar un país con montón de etnias, diferencias culturales es muy difícil ...y dialogo, mucho dialogo, a veces hablar es difícil, es molestoso pero hay que hacerlo, hay que hablar.

-- Jorge Uberhuaga, ingeniero civil

“Es una fecha digamos dónde debería ser una fiesta para Bolivia porque en realidad las autonomías, independientemente qué hagan de campaña por el NO las autonomías no se paran, van a ver hasta en los departamentos dónde ganó el NO, se van a dar las autonomías. Es algo que no se puede detener. Yo creo que es una fiesta para Bolivia el tema autonómico.[Políticos en ambos lados deberían] ya no le echen más leña al fuego....en realidad en Bolivia ya no necesitamos nosotros más provocaciones, lo que necesitamos es que todos los políticos sinceramente los de la oficialista y de la oposición que vayan a las urnas, que vayamos a las urnas y que confíen, si han hecho un buen trabajo van a volver a estar allá, y eso es la única manera de evitar muertos en Bolivia.

-- Alex Brañez, abogado

Primero debemos reconocer que el referéndum del 4 de Mayo es de facto. Creo que gente que apoye pero por consigna, va a ver cierto ausentismo y que critica el tema. Creo que el 4 de Mayo va a ser como una elección más en donde simbólicamente se le consulta a la población en una democracia ficticia. Creo que el momento de tensión va a ser cuando se cree la Asamblea Departamental, que dicen los estatutos que se quieren aprobar, porque van a tener que discutir competencias. Yo les diría [a los políticos de ambos lados] que no combatan el racismo con racismo, que no ahonden las diferencias entre cambas y collas, que al generar un discurso piensen que lo que digan puede causar división y enfrentamientos étnicos que son difíciles de controlar y en donde no existe racionalidad. Los causantes de esto son los medios de comunicación y los políticos que repiten la idea. Yo creo que debemos ver las cosas que nos unen no las cosas que nos diferencian. Pienso que es el camino.

-- Gary Rojas, estudiante de Comunicación Social, Cruceño, residente en Cochabamba.

El Banco Mundial intenta reescribir la historia boliviana

Como muchos lectores de los periódicos bolivianos saben, se encuentra un montón de propaganda política pagada en las ediciones del domingo. El hecho de poner propagandas de toda una página, o mini-secciones enteras, es una práctica que cruza líneas ideológicas.

En la misma edición uno podría ver una de veinte pulgadas en la que Evo Morales se envuelve con las maravillas del nuevo plan de la ayuda para los ancianos, lado a lado con cuatro páginas de fotos en las cuales el prefecto de Cochabamba, Manfred Reyes Villa, inaugura proyectos de construir nuevos caminos. Y claro, todo esto pagado por el pueblo boliviano.

Ahora la oficina del Banco Mundial en Bolivia ha decidido entrar al juego de la propaganda. Este mes elaboraron un pequeño libreto de 22 páginas que se está distribuyendo a decenas de miles de personas mediante los tres diarios bolivianos más importantes de La Paz, Cochabamba, y Santa Cruz. El libreto se titula, "Diez cosas que nunca le dijeron sobre el Banco Mundial en Bolivia."

Sin embargo, hay una buena razón para que los bolivianos no suelan escuchar algunos de los diez puntos que plantea el Banco Mundial – y es porque no son verdades. Algunas de las demandas del banco se encuentran tan lejos de la verdad y cerca a la ficción, que uno se pregunta si la oficina del BM en Bolivia ha contratado a Pinocho & Asociados, como su nueva empresa de relaciones públicas.

Dentro de la imaginación del Banco Mundial: ¡Nosotros ganamos el caso de Bechtel para ustedes!

La mentira mas grande entre lo que afirma el Banco Mundial es la 'Cosa que nunca le dijeron # 6 ': "El conflicto de Aguas del Tunari [el caso de Bechtel contra Bolivia] se resolvió mediante un arbitraje facilitado por el Banco Mundial."

El Banco escribe:

En 2002, tras ser expulsada de Cochabamba, la empresa Aguas Del Tunari [subsidiario de Bechtel] presentó una queja ante el CIADI [Centro Internacional para el Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones, la corte de comercio del Banco Mundial]. Al final, la controversia fue resuelta a favor del Estado boliviano, que compró las acciones de la empresa por el precio de 2 dólares. Este desenlace mostró que las instancias de arbitraje evitan los juicios contra los Estados y sirven para resolver controversias.

Quizás una mirada breve a los hechos que el Banco aparentemente olvidó:

Primero, era el mismo Banco Mundial que puso en movimiento todo el fiasco de Bechtel en Cochabamba. En 1997 el Banco hizo que la privatización del agua de Cochabamba fuera una condición a cualquier ayuda para ampliar el sistema de agua en el país. En el periodo subsiguiente de la guerra del agua de 2000 – después de la muerte sangrienta de un muchacho de 17 anos y más que cien heridos – los funcionarios del Banco negaron cualquier conexión a la privatización. Pero dejaron de hacer esas negaciones después de que el Centro para la Democracia pasó a los periodistas un informe del Banco Mundial que confirmaba la demanda del Banco que el agua se privatice.

En segundo lugar, el Banco Mundial no protegió a Bolivia cuando Bechtel llevó una demanda contra el país. Proporcionó el lugar para que Bechtel pudiera llevar la demanda en un ambiente donde no entraba el público ni la prensa. Bajo reglas provechosas del Banco, Bechtel pudo demandar US$50 millones de los usuarios del agua en Cochabamba, después de haber invertido menos de $1 millón.

En 2002 cuando los usuarios del agua de Cochabamba pidieron al Banco que abrieran el caso a la participación pública y a la observación de los medios, el tribunal de tres personas, bajo la dirigencia de una persona asignada por el Banco Mundial, rechazó la petición, insistiendo que el caso sea manejado en secreto. Sorprendentemente ninguno de esos hechos aparece en el pequeño libreto del Banco.

Parece absolutamente claro que al Banco Mundial le encantaría que los bolivianos crean que el Banco mismo merece el crédito de que el caso fue resuelto por unos cuantos centavos. Ese honor, sin embargo, no se debe a la institución que ayudó a Bechtel, sino a los líderes bolivianos de la guerra del agua y a los miles de ciudadanos en cinco continentes que presionaron a Bechtel para que dejen de demandar a Bolivia.

Otros cuentitos del Banco

El intento de la oficina del Banco Mundial en Bolivia de interpretar los hechos a su favor no termina con reescribir la historia de Bechtel contra Bolivia.

Por ejemplo, veamos 'Cosa nunca le dijeron # 3': "El Banco Mundial decidió no cobrar la deuda que tenía con Bolivia." Con este lenguaje, parece que los funcionarios del Banco Mundial se despertaron un día con sonrisas grandes en sus caras y una canción en sus corazones, y de su gran generosidad decidieron de repente que Bolivia no iba a tener que pagar todo el dinero que debía. Lo que no se menciona es que la cancelación de la deuda, en Bolivia y otros países, llegó solo después de una década de campañas intensivas realizadas por las comunidades religiosas y otros alrededor del mundo, quienes luchaban para que la gente mas empobrecida del mundo no tuviera que ir pagando las deudas que habían incurrido ex-jefes del estado y dictadores. Tal vez los funcionarios del banco se olvidaron de todos estos manifestantes que había en las puertas de sus reuniones anuales.

O considere la ‘Cosa que nunca le dijeron #4’: “El Banco Mundial es una de las fuentes del financiamiento mas baratas del planeta.” Si esto es verdad o no, con respecto a las tazas de interés del Banco, puede ser un punto de debate razonable. Pero lo que no incluyen en la definición de ‘barato’, es lo que pagan los países por la pérdida de la democracia. La ayuda del Banco Mundial nunca es solamente una transacción de efectivo, sino una que incluye una lista grande de órdenes y condiciones acerca de la forma en que las naciones deben conducir su vida económica – con mandamientos como: “todo será privatizado.”

Los bancos que hacen préstamos a los estudiantes, por ejemplo, generalmente no dictan qué carrera estudiarán. Los bancos que hacen préstamos inmobiliarios no insisten para que uno pinte la casa verde o amarillo. El Banco Mundial, sin embargo, no tiene ningún problema con exigir este tipo de demandas, y como resultado de estas condiciones durante las últimas décadas, el precio de los préstamos del Banco Mundial en Bolivia ha sido muy, pero muy alto.

Una historia que no se puede reescribir con una interpretación parcializada

Si hay una cosa que el Banco Mundial si sabe bien, es que su imagen en Bolivia es un desastre. Desempeñó un papel principal en las décadas de las llamadas ‘políticas de ajuste estructural’ que arruinaron las industrias bolivianas, vendieron los recursos naturales a precios de remate, dejaron el país en una deuda profunda por proyectos excesivos que a menudo apenas beneficiaban a la pequeña elite que se acercaban a todo lo que hacía el Banco. De hecho, durante el tiempo en el cual Bolivia supuestamente estuvo haciendo estas decisiones en una forma ‘democrática,’ el Banco estaba dando bonos a docenas de funcionarios bolivianos como consultores, solo para asegurar que las órdenes del Banco se estaban cumpliendo correctamente.

No soy uno de las personas que odian al Banco Mundial. Sin embargo, si la oficina del Banco aquí piensa que puede rehacer su imagen con relaciones públicas y re-interpretación de los hechos, puede ser que tengan otra experiencia dura en Bolivia. Al preguntarles por email cuánto habían gastado en los libretos, el Banco solo respondió que costaron 14 centavos ($US) cada uno para imprimir pero no revelaron cuántos habían impreso ni cual era el coste de distribución. Parece que el mantener las cosas en secreto sigue siendo un reflejo automático del Banco Mundial. Pero basado en el número de los periódicos distribuidos en las tres ciudades (mucho más de 100.000), el proyecto de relaciones públicas del Banco no fue un negocio tan barato.

El Banco Mundial tiene un director nuevo en su oficina en Bolivia, Oscar Avalle. Si la ficción es cómo el Sr. Avalle propone dirigir su periodo en Bolivia, no será para el bien de Bolivia, del Banco Mundial, ni de él mismo. Creo que puede esperar una respuesta de los movimientos sociales bolivianos acerca de su primer acto en Bolivia; la recepción no será calurosa.

Nota: Hemos enviado este blog a la oficina del Banco Mundial en Bolivia y les hemos invitado a los funcionarios allí a responder, si quisieran, en la sección de comentarios.

Presentación de nuestro libro este jueves en Cochabamba!

El último año y medio nuestra atención estuvo enfocada en la investigación, la elaboración, la edición, y la impresión de un libro - Desafiando la globalización: historias de la experiencia boliviana.

Nos referimos a veces como el libro que comió el Centro para la Democracia.

Este jueves en Cochabamba será la presentación pública de la versión en español del libro (Imprenta: Plural). ¡Todos los lectores aquí en Cochabamba están invitados!


Aquí están los detalles:

Cuando: Jueves, 10 de abril, 6:30 P.M.

Donde: Centro Boliviano Americano (CBA), Calle 25 de Mayo entre Mayor Rocha y Ecudador

Admisión: Gratis

El evento incluirá la demostración de un nuevo vídeo basado en el libro, comentario, música, y más.

El 2 de mayo haremos una presentación del libro en el la Paz con la autora canadiense Naomi Klein. Fijaremos los detalles de este más cercano a la fecha. Esperamos visitar otras ciudades bolivianas con el libro en los meses que vienen.

Estamos también muy orgullosos de que el libro se publique en español y en Bolivia antes de que se publique al exterior en inglés. En septiembre la imprenta Merlin publicará una edición británica especial y al fin del año la imprenta de la Universidad de California publicará la edición en los Estados Unidos. Haremos viajes para presentar esas ediciones también.

Además, para hacer el libro los más accesible para la gente boliviana posible, estamos proporcionando copias a las bibliotecas públicas a través de la nación y subiremos la edición en español entera en el Web. Tendremos noticias de eso tan pronto como sea listo en algunos días, junto con una lista más completa de donde se puede comprar el libro o leerlo gratis.

¡Mientras tanto, para los que estan en Cochabamba, esperamos verles el jueves por la tarde!

La imagen arriba de la tapa del libro es la obra de arte, "Mercedes, Protectora de la Coca" por la artista Valentina Campos.

El 40o aniversario del asesinato de Dr. Martin Luther King, Jr.

Hoy, como muchos notarán, es el 40o aniversario del asesinato del Dr. Martin Luther King Jr. La mayoría de los que marcarán esta fecha de una cierta manera no habían nacidos cuando ocurrio (yo tenía 10, suficiente para recordarlo) pero él los afectan de varias maneras todavía.

Los escritores más dotados y yo pararemos hoy para reflejar en la significado de este día en la historia turbulenta de una nación. Pero especialmente para esos muchos lectores nacidos después de abril del 4 de 1968, deseo ofrecer dos cosas que puedan ayudar a traer ese día hace cuatro décadas en estar hoy, una para mirar y una para leer.

El para mirar es el clip de video arriba. En ese noche de abril, el Senador Roberto F. Kennedy hacía campaña para la primaria de Indiana y anunció las noticias a su audiencia, mayormente afro-americana. Su discurso, un tributo al Dr. King, es una de las piezas de oratorio espontáneo más impactantes en la historia de la nación y mucha gente joven nunca la ha escuchado.

El para leer es una pieza escrita por Dr. King, mi favorito de sus lecturas, Carta de la Cárcel de Birmingham. Lo escribió hace 45 años este mes - de la cárcel de Birmingham, Alabama.

Gracias a todos.

Bolivia: Comentarios sobre un país dividido

[Esta página fue traducida con babelfish]

Yo soy un extranjero aquí, incluso después de diez años. Mi perspectiva en cosas será siempre limitada. Incluso si vivo aquí 100 años (FYI, inverosímiles). Dicho eso, aquí son algunas reflexiones de algunos pasos detrás sobre un país profundamente dividido.

¿Dónde comenzar? Tal vez con el aceite.


Otra clase de "guerra para el aceite"

Apenas en caso de que usted no ha estado prestando la atención a los acontecimientos aquí, la edición más grande de Bolivia ahora no es autonomía, elecciones regionales, o aún futbol de la alto-altitud. Es inflación. Está en los labios de casi cada uno que hablo con. El padre de uno de los niños en el jardín de la infancia de mi hija: "el precio de la carne fue encima de 20 centavos por kilo a partir de la mañana al mediodía!" La mujer que vende en un almacén: "el precio de todo va para arriba, leche, arroz, plátanos!" Un informe hace una semana predicha que la inflación de Bolivia golpearía un índice anual de el 25% este año. Ése es veneno para la gente que vive en el margen, como tan muchos aquí.

Ahora, hay dos cosas que tienen una historia larga de traer abajo de gobiernos en América latina (además de ESTADOS UNIDOS de tentativas del golpe detrás, de un la Chile 1973) y que son desastres naturales e inflación. Puesto que Bolivia tiene apenas tiene un combate masivo con el primer y está en el medio de uno con el otro, no es ninguna sorpresa que el gobierno de Morales desea a cualquier inflación de la batalla, mirada como está luchando la inflación, y preferiblemente ambas. En Bolivia un "W.I.N." el botón (inflación del azote ahora, para nuestros muchos lectores que nunca oyeron hablar de Gerald Ford) no es una opción verdadera, y así que nosotros viene al aceite de cocina.

Con los precios para el aceite de cocina, una grapa importante aquí, yendo encima Morales decididas para actuar. El gobierno publicó un decreto ejecutivo que prohibía a productores bolivianos del aceite de cocina de exportar su producto. La teoría: la inflación es lo que usted consigue cuando usted tiene demasiado dinero el perseguir de demasiado pocas mercancías. Así pues, descargue una cantidad grande de aceite de cocina previamente destinada para al exterior en el mercado interior y usted ought ver precios venir abajo. Evo el capitalista. Fuente y demanda.

Bien, algunos problemas. Primero, la producción de la exportación de Bolivia es cerca de cinco veces su mercado interior. Usted tuvo que masivo rampa encima de encenderse que freía alrededor de estas piezas utilizar encima de ese mucho aceite, e incluso no me consigue comenzado en las implicaciones del colesterol de tal movimiento. En segundo lugar, aunque los dueños de todas esas compañías del aceite de cocina pueden ser hombres ricos de Santa Cruz, las compañías también emplean a muchos millares de bolivianos regulares que vayan a conseguir real atornillados económicamente, en el a corto plazo mientras que la producción cae a plomo y al largo plazo mientras que los compradores extranjeros declaran que Bolivia no es un surtidor confiable.

Es duro imaginar Santa Cruz unificado más contra Morales que ha sido, pero el aceite de cocina hizo el truco y un nuevo redondo de los bloqueos del camino y de otras acciones de la protesta está en curso.

El informe actual del mercado de Cochabamba, el coste de un litro de aceite ha caído Bs. 1.50. ¿Digno de él? Usted decide.

Mientras tanto el gobierno ha caído indirectas que está dispuesto a levantar la interdicción de seis meses de la exportación si los productores caen sus precios internos abajo a 11 o 12 Bs. por el litro (su Bs. 13.50 hoy). Quizás es tan justo una táctica por el gobierno para forzar una gota en precios. Usted sabe - cuando usted los tiene por sus beneficios sus corazones y las mentes seguirán. Veremos.

Importe de usted, allí sea ciertamente gente aquí, las elegantes que mí, que piensan que los productores grandes de varias clases monkeying deliberadamente con las fuentes domésticas de algunos productos, para aprovisionar de combustible la inflación y para hacer daño político a un gobierno que muchos de ellos odio más que sequía o las inundaciones.

Todo eso de los referendums

Ahora llámeme pasado de moda, pero tengo gusto de la clase de elecciones que usted puede contar encendido. Usted sabe, sostenido siempre el primer martes después de la primera clase de lunes....that de cosa. A este respecto es confusa si Bolivia está siguiendo el ejemplo malsano de Michigan y los demócratas o visa-versa de la Florida, pero realmente no sabemos qué elecciones estamos teniendo y cuándo. Intente seguir esto es usted puede.

Miraba tarde el año pasado como íbamos a tener tres - previamente no programado - elecciones grandes en 2008. Habría un voto nacional del referéndum en la constitución MAS-movida hacia atra's, votos regionales en la autonomía, y un voto de memoria del arreglo de cuentas en el cual el presidente, el vice presidente, y los nueve gobernadores del estado harían frente a ascendente o abajo a un momento de la verdad con los votantes. Todo el esto parecía las noticias realmente excelentes para los fabricantes de las camisetas y de los casquillos, los give-aways estándares de la campaña aquí.

Pero entonces los topetones vinieron. Ningunos de los políticos implicados podrían convenir en las reglas para ese voto de memoria (no una sorpresa importante) y la corte electoral nacional gobernó que ni el voto de la constitución ni el voto de la autonomía de Santa Cruz programar para de mayo el 4 pasó la asamblea legal, suspendiendo ambas elecciones. MAS y los líderes cívicos de Santa Cruz denigraron la decisión, pero mientras que MAS cayó sus planes para el voto de a de mayo el 4, Santa Cruz guardó a la derecha en la mudanza como un conejito electoral del activador. ¿Por qué? Bien, la diferencia es muy probablemente que MAS sabía que podría perder fácilmente de mayo el 4 (relacionado con el voto constitucional de Chavez en diciembre), mientras que cada una sabe que en Santa Cruz el margen de la victoria en la autonomía abrumará.

Los planes para el voto se mueven tan adelante en Santa Cruz. El gobierno nacional, que ha declarado el voto ilegal, ha dicho que el policía no guardará lugares de la interrogación, al igual que de encargo. El gobernador de Santa Cruz dijo, que nos cuida pondrá juntos a nuestros propios vigilantes del voto del Jóvenes Crucenistas, que historia de golpeos públicos y de epítetos raciales no inspira exactamente confianza en un proceso justo. Éste sería áspero el equivalente de la invitación pues los supervisores del voto esos grupos de Aymara que rajaron la garganta de un perro para hacer su punto recientemente. ¡MAS también dice que organizará desobediencia civil para interrumpir el voto, a el cual encantó Santa que los líderes de Cruz ha dicho, esencialmente, lo traen encendido! Si la testosterona entre los políticos masculinos en Bolivia (todos los lados) fuera una materia comercial, la nación tendría una fuente amplia para todos sus mercados globales y podría apenas darla lejos para liberar nacionalmente.

De modo que la historia con elecciones, para el momento.

Y ahora, un poco más análisis

Una buena porción de la escritura extranjera sobre Bolivia (y hay excepciones notables) se derrumba generalmente en uno de dos caricatures rápidamente. Elija uno:

Bolivia está en el medio de una revolución indígena histórica, conducido por un líder carismático, Evo Morales, que está bajo ataque de todos los lados al lado de una élite racist de la gente rica blanca en Santa Cruz.

o,

Evo Morales, un despot en el molde y el bolsillo de ese dictador venezolano, Hugo Chavez, está destruyendo metódicamente democracia boliviana y su economía. Los líderes cívicos de Santa Cruz están parados en el jefe de una oposición heroica que lucha para el alma de la nación.

Ésos son mucho bonito las historietas. ¿Y los hechos?

¿Es la oposición a Morales sobre todo racismo en un disfraz débil?

Bien, cualquier persona que le dice racismo no es un factor serio no le está dando una historia recta. Morales dirigidas los epítetos y sus partidarios de sus opositores están ruidosos y claros, de las calles de Cochabamba hace un año enero a acontecimientos más recientes en Sucre. Un amigo el mío aquí me dijo sobre la conversación de teléfono de la célula que él oyó por casualidad no largo hace la participación de uno de los líderes cívicos importantes de Santa Cruz: "Indio de mierda, zapatos lustrar lugar del es mis del su ningún ser Presidente." Muchos de ellos opinión tales cosas en público también.

La raza es también una edición del otro lado sin embargo. Pues otro amigo el mío conocido, la constitución MAS-movida hacia atra's limitaría las nuevas derechas de tierra para dispossessed dispossessed indígena, que deja hacia fuera a porción entera de los bolivianos indigentes que han mezclado sangre.

Es también importante observar - una observación les molesta a algunos de los apoyantes de Morales - que hay muchos pobres aquí en las ciudades han ensamblado la oposición por ninguna razón relacionada con la raza. Oí el rap otra vez hace algunos días en el carro dilapidado de la estación de Toyota en el cual era uno de los pasajeros de la sardina dirigidos hacia Tiquipya. "voté por el gobierno. Deseé conseguir librado de toda la corrupción. Pero cada vez que veo Evo en la televisión yo consiga enojado. Él apenas desea escoger luchas con cada uno." Éste no era alguien detrás de la rueda de una expedición de Ford.

¿La oposición ha hecho todo en su energía de provocar conflicto? No mucha pregunta aquí. Del comienzo, de la oposición política hechos una decisión a intentar bloquear morales y los movimientos sociales, no contratarlos o no influenciar. La polarización trabaja claramente a la ventaja política de la oposición y las morales y sus aliados han caído para el cebo cada vez.

Bolivia, por lo que puedo decir, está bajo encanto de todas las clases de schisms inmediatamente. Algunos tienen gusto de pintar cosas como a la derecha y a la izquierda, socialistas contra oligarchs, el etc. Bastante verdad, hay un montón de eso. Otros se centran en el indigenous/white se dividen, y ése está en juego completo también. Todavía otros se centran en la fractura regional, el este rico del aceite contra el oeste agotado de las minas - otra vez, un hecho claro.

Pero cotidiano, en trufis apretados del taxi, las conversaciones en el mercado, o en la puerta delante de la escuela (una escuela boliviana regular, FYI), oigo otro dividirse en la exhibición. Hay muchos aquí quiénes ven este momento como lucha histórica épica, en ambos lados, en los cuales las pérdidas de sangre y de tesoro son el precio necesario a pagar. Pero hay muchos otros que están esperando apenas vivir sus vidas en paz, con una cierta nueva oportunidad agregada en la mezcla y una ocasión para que sus niños tengan más ocasiones que ellos tiene.

Bolivia se divide tan a lo largo de muchas líneas de la avería inmediatamente, y de líneas de la avería como éstas son duras de cruzarse. Quién en Bolivia, de cualquier lado, se coloca para hacer qué senador Obama hizo hace una semana en su discurso en la raza en los E.E.U.U.. ¿- para articular en voz completa las opiniones del mundo de ambos lados de una manera que ambas pudieron oír?

Esa clase de dirección está en una fuente mucho más corta en Bolivia ahora que el aceite de cocina de Fino. Y el precio pagado la carencia de él va para arriba también.

Una Mañana en Cochabamba

[Esta página fue traducida con babelfish]

Mi viaje del hogar para trabajar esta mañana comenzó como lo hace generalmente, dejando la puerta delantera de mi casa de común acuerdo con mi hija 5-year-old para la caminata a través del campo a su escuela. Si caminé él solamente podría hacerlo adentro apenas sobre 5 minutos. Con mi hija toma casi 20. Hay mucho para ver.

"Las vacas no están allí hoy," ella dice a mí tan pronto como alcancemos el camino de la suciedad delante de nuestra casa. Las vacas que comen en la puerta siguiente del campo abierto a nosotros han sido un tema de la especulación entre nosotros de tarde. Por una semana han estado allí cada mañana, dos de ellas, chomping en las plantas salvajes y la hierba. Nos preguntábamos si durmieron realmente allí, o acabamos de conseguimos caídos apagado realmente temprano. Ayer por la noche, por lo menos, durmieron en alguna parte .

A lo largo de la manera que miramos un pájaro pequeño el bañarse con minúsculo salpica en un charco pequeño que permanezca de las lluvias. Digo a mi hija que apueste que la Mamá del pájaro hizo su toma un baño. Ella conviene que es probablemente el caso. Entonces ella sugiere que intentemos caminar solamente caminando en las rocas grandes. Entonces pasamos las glorias de mañana púrpuras que crecen a lo largo del lado de un campo donde uno de nuestros vecinos - mujer en una falda oscura ancha y un sombrero de paja blanco - está cosechando la espinaca y la alfalfa. La flor que mis selecciones de la hija para mí consiguen plantadas en mi bolsillo de la camisa, apenas mirando a escondidas hacia fuera.

Entonces pasamos 5 minutos que determinan un carro de descarga muy grande por completo de la suciedad que es parqueada por el lado del camino. Después discutimos si el antiguo y batimos -para arriba la recogida de Chevy parqueada a través del camino vamos siempre realmente dondequiera.

"en la noche que pienso se mueve," ella me dice que, "y entonces lo pongan detrás temprano en la mañana en el mismo lugar."

"quizá tan."

Para el momento en que demos vuelta a la esquina siguiente a su escuela, puedo decir por la ausencia de cabritos en la entrada que seamos muy atrasados. No importo todo de que mucho. Puntualidad, pienso, soy overrated como principio de organización para el universo, especialmente si viene a expensas de observar vacas y de escoger glorias de mañana. Pienso que esta creencia puede hacerme boliviano.

Cuando llegamos la puerta es bloqueada.

"sé, cómo alrededor le lanzo encima y después usted aleta sus brazos realmente, realmente rápido como un pájaro y un flotador justo abajo en el otro lado?"

"NOOO!"

"aceptable, podemos apenas abrir quizá la puerta y le dejamos adentro."

Ella desaparece en un mar minúsculo de los niños pequeños, que son bastante buenos saludarme por nombre pues agito adiós. Pasé ayer por la mañana, el día de padre en Bolivia, en su lectura de la clase ellos (en la traducción pobre) el Lorax del Dr. Seuss, enseñanza ellos para hacer los aeroplanos de papel, y el acoplamiento a la guerra de la marioneta del dedo en la cual el Superhombre es desafiado por un cerdo - al "Chancho-hombre!" Con los niños pequeños, lo encuentro lo más mejor posible para hacer cosas para arriba mientras que usted va adelante.

Estoy solo ahora, caminando encima de un camino estrecho de la suciedad que me lleve eventual a la carretera estupenda de Tiquipaya-Apote. Autorización, no es una carretera estupenda, sino que se pavimenta. Es también donde cojo el taxi Trufi #106 que me toma en la ciudad.

Un minuto o va tan cerca y adelante viene un carro blanco de la estación del corolla de Toyota de la vendimia de los años 80, ese las demostraciones su edad junto con una muestra plástica "106" sujetados a su azotea. Tira encima para tomarme y exprimo mi cuerpo cuidadosamente en el asiento delantero al lado del conductor y un hombre boliviano enorme que se sientan entre nosotros.

"Que bien flaco del es del que!" crece una voz del asiento trasero. "que es grande, él es fino!"

Miro detrás y exprimen a tres hombres bolivianos más enormes, pareciendo las sardinas grandes, en el Toyota detrás asientan. Pronto el más grande de ellos, el hombre en el centro, se contrata a a lleno-en la conversación con el conductor.

"es el japonés, ellos es todos flaco. Tan allí los coches se hacen para la gente flaca."

"por supuesto son flacos, ellos no comen nada sino pescan y arroz, los pescados y arroz."

Las imágenes de los luchadores del Sumo vienen importar, pero decido que soy mejor apenas de escuchar.

"de modo que qué usted necesita hacer, comenzando mañana, el pescado y el arroz, el pescado y el arroz," diga el conductor. El hombre grande en el asiento trasero ríe.

Por este tiempo estamos haciendo nuestra manera la llanura del sur qué se llama Avenida Ecologica. Mi amigo Ismael precisó a mí la absurdidad del nombre algunos meses atrás. "mire cuál allí es todo a lo largo de ' Avenida Ecologica ' - campo después del campo de registros cortados. ' Avenida Ecologica es un cementerio para los árboles!"

Durante el paseo del taxi-trufi en ciudad mis seatmates en cambio delantero tres veces. A una mujer joven bien-vestida en zapatos notable pointy substituye al hombre redondo al lado de mí las hojas y. Algunos bloques que ella se va más adelante y un padre y una pila joven del hijo adentro al lado de mí, casquillos de cada béisbol que usan. El muchacho está encendido al revés. Se dirigen a la estación de autobúses para viajar para Pascua.

En las dos voces de radio discuta la subida reciente escarpada en la inflación, un asunto en cada uno los labios aquí. Anuncian las buenas noticias que restos de la leche de la marca de fábrica de Piromani tasado en tres litros para 11 bolivianos.

Incorporando el centro de la ciudad pasamos la estatua erigida en el centro de una fuente grande en el borde del EL Prado. Es un par abstracto de caras que miran hacia arriba, pero convengo con el revisor local que dijo que mira más como un salteña concreto grande. Pienso que una estatua de un salteña real habría sido refrigerador uniforme. ¿Pero qué sé sobre arte?

Consigo apagado a lo largo del EL Prado caminar los últimos bloques a mi oficina. En los dos puntos Doña de la plaza Elsa se sienta, como el mecanismo, con su sombrero rojo brillante ancho-wide-brimmed marca registrada, cambiando dólares en bolivianos y visa-versa. Con la lluvia, las tasas de cambio civil de la sublevación y el caer, Doña Elsa está siempre allí.

En Calle 25 de Mayo I pase a madres jóvenes de Potosi, que se sientan con sus niños que piden cambio, y dé algunas monedas a el que conozco por nombre.

Paro en un soporte del periódico donde todos los papeles locales se fijan para arriba, revelado, dejando a cualquier persona que desee, leer las historias de la portado. Los Tiempos y la opinión conducen con la historia del gobierno de las morales que envía letras a 1.000 enchufes de los medios en Bolivia que los amenaza con el encierro si publican los materiales dirigidos incitando inseguridad y miedo - sobre la inflación en detalle. Esto es justo el más último de una cadena de ejemplos recientes de cómo el gobierno de las morales está llegando a ser más y más paranoico y autoritario de su manera, un tema de la preocupación genuina aquí por derecho e izquierdo. Es también un movimiento realmente estúpido político. ¿Hay realmente un político sano dondequiera en el mundo que cree que el suyo o su situación política mejorará mediante totalmente pissing de cada enchufe de los medios en la nación? Otro artículo divulga sobre un decreto del gobierno que prohíbe la exportación del aceite de cocina, otra vez aparentemente una medida anti-inflacionaria, pero otra vez, realmente estúpida.

Fijando política a un lado vago en un almacén adonde voy a comprar mis plátanos de la mañana. Camino más allá de una cierta nueva pintada (traducida): ¡Ni dios, ni amor, ni país - libertad!

En la esquina paro en el carro de la tuerca funcionado por un hombre corto nombrado Gusto y compro algunas almendras. Allí de mí camino encima de las escaleras a mi oficina, en donde una de nuestro personal joven está practicando su preparación de Quechua en una pizarra. Lucho abierto una puerta del balcón se ha hinchado que cierre por las lluvias recientes. En la distancia oigo el sonido de fuegos artificiales que estallan, la señal indicadora que una protesta está en curso en alguna parte en el centro de Cochabamba.

Empujo el interruptor de "on" en mi computadora y me siento abajo.

"Sabes que," pienso, "Todo eso no sería un mal Blog." Y comienzo a escribir.

Justicia comunitaria en Bolivia: Mas alla de los malentendidos

[Esta página fue traducida con babelfish]


Lectores:

Se entierran en el discusión calentado sobre constitución propuesta de Bolivia la nueva los detalles de lo que incluiría esa nueva fundación política. Una de las demandas más visibles que se ha tejido en la constitución propuesta de MAS debe mover Bolivia hacia ser una nación del "plurinational", en la cual mucha cultura y pertenencias étnicas diversas residen de lado a lado, pero con cierta nueva medida de independencia y de gobierno autónomo. Y el jefe entre esos aspectos de la independencia debe permitir a comunidades indígenas a la armadura en sistemas tradicionales existentes de los sistemas de la justicia (cortes, querellantes, policía) de la "justicia de la comunidad".

¿Pero cuál es "justicia de la comunidad"? Lejos demasiado a menudo, los críticos o ésos uneducated sobre el término, acaban de intentar compararlo con antiism o lynching del vigil. Estar seguros, los incidentes de los bolivianos que toman la justicia en sus propias manos - incluyendo el caso reciente de tres oficiales de policía matados por una multitud enojada en medio de acusaciones de la corrupción - son abundantes en Bolivia, y trágicos. Pero la justicia de la multitud y la justicia de la comunidad no son la misma cosa, no al lado de un tiro largo.

Para verter la luz en esta edición importante le traemos un poste a partir de dos miembros del equipo del centro de la democracia, del Aldo Orellana y del Yi-Ching Hwang. Para los lectores interesados en un informe más general sobre reforma constitucional en Bolivia, le animamos a que tenga una mirada en el documento del informe del centro de la democracia sobre la edición, Re-Fundando Bolivia: Reforma constitucional del excedente de la lucha de una nación (disponible aquí).

Jim Shultz


Justicia de la comunidad en Bolivia: Más allá de las ideas falsas

El pasado mes de agosto, mientras que la asamblea constitutiva de Bolivia discutió los contornos de una nueva constitución nacional, más de 100 líderes y representantes indígenas presionaron una demanda que el nuevo plan reconoce y legaliza formalmente "pluralismo judicial" y la "justicia de la comunidad" como elemento dominante. ¿Pero qué, exactamente, "medio de la justicia de la comunidad" en Bolivia?

Un sistema con las raíces históricas profundas

La justicia de la comunidad "en su forma tradicional en aldeas andinas indígenas... acentúa la reconciliación y la rehabilitación," explica a Daniel Goldstein, director del centro para el americano latino estudia en la universidad de Rutgers, que ha investigado el asunto extensivamente en Bolivia sobre una década. "más bien que la tortura y la ejecución violentas, justicia de la comunidad promueve el ' reeducation ' de los miembros de la Comunidad que violan normas y reglas colectivas, y de la reincorporación de estos delincuentes nuevamente dentro de la comunidad."

En los ojos de sus partidarios, es un movimiento hacia usar diálogo, el trabajo del servicio de comunidad, y la restauración de la armonía como base para ocuparse de conflictos. Es decir si usted roba la vaca de su vecino usted puede ser que sea requerido ayudar a poner los ladrillos para una escuela en comparación con turned.over a limpiar y querellantes muchas millas lejos.

A sus críticos es una licencia para la violencia y la brutalidad contra esos sospechosos de las sensibilidades de la comunidad que se ofenden. O es decir usted roba una vaca y usted consigue batido para ella.

Uno de esos críticos, la nueva fundación York-basada de los derechos humanos, ha advertido que las ofertas constitucionales bolivianas para la voluntad de la justicia de la comunidad, "ponga en peligro algunas de las derechas fundamentales de ciudadanos bolivianos"

Pero los soportes del plan discuten que una vista tan extranjera de la edición desatienda la abundancia cultural que destaca tradiciones y costumbres andinos antiguos. Discuten que las declaraciones como ésas del fall de HRF para considerar la justicia de la comunidad del papel hayan jugado por siglos en la cultura andina de Bolivia, con o sin el reconocimiento legal, y su papel en armonía que mantiene y justicia en las comunidades quitadas lejos de las ciudades en donde ocurre el sistema judicial formal.

Los críticos han sido rápidos citar incidentes lynching recientes en Bolivia como evidencia de qué justicia de la comunidad significaría si estuvo puesta en ejecucio'n completamente. Pero el ministro de Bolivia de la justicia de la comunidad, Valentín Ticona, insiste que el acoplamiento es falso y que, en hecho, el principio fundamental del sistema de la justicia de la comunidad es respecto por la vida humana.

Un intercambio de letras interesante entre el HRF y el gobierno boliviano en el asunto de la justicia de la comunidad y lynching se puede encontrar en el Web site de HRF.

Justicia de la comunidad contra lynching

Rose Maria Acha, abogado boliviano y el investigador que ha investigado el asunto por muchos años, define lynching como "todos los actos hechos con sus propias manos para causar la justicia [ sin importar si matan a la víctima ]." Este casual, generalmente multitud-conducido, el acercamiento a la justicia está parado en contraste rígido, ella discute, a la comunidad que la justicia en quien allí es "principios y reglas de los procedimientos... al juego apenas como cualquier otro sistema. No es gancho agarrador y golpe justos, "Acha agregado.

A finales de febrero, en la ciudad pequeña de Epizana en la vieja carretera de Cochabamba-Cochabamba-Santa Cruz cerca de dos horas fuera de la ciudad de Cochabamba, tres oficiales de policía hicieron las víctimas sangrientas de Bolivia más últimas y de la mayoría del incidente lynching público del sensational. Una multitud violenta descendió en los oficiales de out-of-uniforme después de informes que habían intentado extort el dinero de un conductor local que el policía demandado careció las placas de la licencia para su coche. La corrupción del policía de esta clase es lamentablemente trivialidad en Bolivia y una fuente del resentimiento público profundo. Batieron al tres policía brutal a la muerte.

La incidencia era atroz e impactante, y una de tanto como más de 40 incidentes en Bolivia en menos de tres meses - en comparación con los 57 casos estimados en el al de 2007 combinaron. La subida worrisome de tal violencia ha provocado el nuevo excedente del discusión el estado que fallaba de la seguridad y de la justicia a través del país.

Otro lynching ha ocurrido desde entonces de marcha la 7, este vez en el departamento de Santa Cruz, marcando el 41.o caso de este año adentro tan poco como tres meses, con respecto a 57 casos en todo el 2007.

Los activistas de los derechos humanos en Bolivia advierten que la subida sea debido al hecho que "la población no encuentra una respuesta a sus demandas legales en el sistema judicial."

El director nacional de la fuerza especial de la lucha contra el crimen (FELCC), Adolfo Espinoza, confirma que el en-pai's del sistema de la justicia es credibilidad perdidosa, por lo tanto causando la subida en tarifas de crimen y lynching incidencias.

el "lynching es una reacción colectiva de la rabia y del desamparo de los grupos de la gente que sufre de escasez," dice Acha. [ ella es ] los pobres que sienten furia en los políticos corruptos... la injusticia... la carencia del trabajo."

Las reacciones y la rabia y una clase profunda se dividen

Comparado a las élites ricas que tienen acceso a las medidas de seguridad privadas, los pobres que trabajan varios trabajos a partir de la mañana a la noche, a menudo saliendo de su casa desatendida, son más probables ser robados y la exasperación de la experiencia para perder el poco pertenece ellos tiene.

"[ el rico ] tenga poder más económico... que tienen otras maneras de protegerse - la seguridad privada, paredes altas, alarmar - que no es decir que ella es más respetuosa de otros vive... nosotros no sabe qué clase de reacciones ella puede ser que tenga," dijo Acha, observando la incidencia mucho más alta de lynching en vecindades más empobrecidas.

Ella agrega más lejos que el lynching es sobre todo un producto de la inseguridad. En los años 90, la sensación de la inseguridad causada por la inestabilidad económica del país y sus impactos asociados tales como trabajo pierden, relocalización, y un aumento en nivel de pobreza ha conducido a un aumento en incidencias de lynching.

La correlación entre la inseguridad económica y social y la subida de lynching está clara - y necesita ser prestada atención en cualquier discusión sobre cómo tratarle crimen y la reacción en sociedad boliviana. La amenaza de un lynching más desenfrenado en Bolivia no es alrededor si la justicia de la comunidad hace o no se convierte en parte de la constitución nacional. Está sobre crear la oportunidad económica que las extensiones al más pobre y marginado. En Bolivia, la estabilidad social - de la vecindad a la nación - va tomados de la mano con estabilidad económica. Y ése es algo que 20 años de reformas económicas neoliberal tienen no pudieron producir, y hasta el momento, dos años de movimiento en una diversa dirección también.

Escrito por Aldo Orellana y Yi-Ching Hwang.